| 놀이의 종류
세시놀이는 대개 풍년을 기원하고, 사악한 악귀를 물리치며, 액을 막고 복을 부르는 토속신앙의 의미를 지니고 있다. 특히 정월의 집단놀이는 그 승부에 따라 그해 농사의 풍흉(豊凶)을 점쳐보는 농경의례의 성격을 지닌다. 평상시 일상생활 속에서 할 수 있는 놀이로는 쌍륙·장기·바둑 따위 성인 오락과, 투전·닭싸움 따위 노름, 그리고 대말타기·땅재먹기·비석치기·술래잡기·승경도·자치기·제기차기·실뜨기 따위 아이들 놀이가 있다.
이에 비해서 대동놀이는 대개 마을로 호칭되는 자연, 지연공동체의 민중 대다수의 참여와 관심 속에 행해지는 것이다.
세시놀이
세시놀이에는 명절이나 특정한 시기에 하는 놀이로, 정초의 연날리기·윷놀이·널뛰기, 정월 첫 쥐날의 쥐불놀이, 대보름의 줄다리기·고싸움·차전놀이·다리밟기·놋다리밟기, 3월의 화전놀이, 4월 초파일의 연등놀이, 5월 단오의 격구·씨름·그네, 8월 추석의 소싸움·거북놀이·강강술래·길쌈놀이가 있다.
-농악놀이
단조로운 농사일에 음악으로써 생기를 불어넣고 노동의 고달픔을 잠시 잊을 수 있도록 하는 농악놀이는 ‘굿, 풍장, 매구’등의 이름으로도 불리워지며, 그 연원은 아득한 상고시대로 거슬러 올라간다. 농경생활이 정착되고 난 후, 경작물의 풍요로운 수확을 비는 농경제의(農耕祭儀)에서 비롯된 것으로 추측되는 이 농악놀이는, 오늘날에도 경쟁적인 성격의 놀이에 있어서 자기편의 사기를 북돋워주는 응원의 중요한 몫을 담당하고 있는 것으로 보아, 옛날에는 부락단위에 군대조련에도 쓰였을 것으로 짐작되고 있다.
해마다 음력 정월 대보름날, 5월 파종기, 6월 김매기, 8월 한가위, 10월 추수기에 정기적으로 행해지고 있는 농악놀이는 꽹과리, 북, 장고, 소고, 징 등의 악기를 연주하며, 기본적인 복색은 광목이나 무명으로 만든 저고리, 바지에 짚신을 신는다.
농악놀이는 지역적인 차이가 약간 있으나, 대개 기본구조는 같은 것이며 명절에 행할 때는 ‘기원의식’의 측면이, 농번기에 행할때는 ‘놀이’의 측면이 강하게 부각된다.
-윷놀이
본래 농경생활의 습속에서 시작되었다는 윷놀이는 그 기원이 삼국시대에 까지 거슬러 올라간다. 윷놀이의 끝수단위의 명칭은 ‘도, 개, 걸, 윷, 모’라 불리우고 있는데, 이는 일년 중 세초에만 행하는 윷놀이는 농사의 흉풍을 점치는 일종의 점술적인 면을 가지고 있었지만, 지금은 정초에 가족과 친지가 모인 안방이나 동네의 공터, 시장터 등에서 남녀노소가 함께 즐기는 오락이 되어있다.
-제기차기
제기차기는 사내아이들이 주로 겨울철에 행하는 놀이이다. 한가운데 구멍이 뚫어져 있는 엽전이나 쇠붙이 등에 한지, 헝겊, 털실을 달아서 만든 제기를 땅바닥에 떨어뜨리지 않고 회수를 거듭하여 발로 차 올리는 놀이로서, 가장 많은 회수를 기록한 사람이 우승을 차지한다. 제기차기는 반드시 겨울철이 아니더라도 할 수 있을 분 아니라, 장소에 구애받지 않는 놀이여서, ‘두발로 차기’, ‘땅에 한발 안대고 차기’등 기본적인 기술 외에도 갖가지의 놀이방법이 있다.
-다리밟기 놀이
정월 대보름날 밤에 사람들이 밤거리로 몰려나와 다리를 밟고 다니는 풍속인 답교와 관계를 가지며 시작된 놀이. 한국어로는 ‘다리’가 교량을 지칭하는 말인 ‘다리’와 같은 음을 지녔는데, 많은 사람들이 지나가거나 무거운 수레가 지나가도 무너지지 않는 굳건한 교량에 빗대어 교량을 밟고 다니면 일년동안 다리병이 없으며, 열두달이 액땜을 한다는 속설이 있다.
-그네뛰기
북방의 유목민이 체력단련을 위하여 그네뛰기를 했던 것이 중국을 거쳐 우리나라에 까지 전해진 것이라 한다. 고려시대의 문헌에서 이에 대한 기록을 찾아 볼 수가 있는데, 당시는 남녀 모두가 즐기는 놀이였으며, 왕실과 권신들이 많은 돈을 들여 행사를 치룰 정도로 중시되었던 놀이이다.
-강강술래
전라남도의 해안지방에서 가장 많이 볼 수 있는 강강술래는 민족의 최대 명절인 추석을 전후하여, 달밤에 아녀자들이 노래와 함께 원무를 추는 놀이이다. 마침 추수를 거둔 시기여서 햇곡으로 지은 음식과 술을 차려놓고 조상에게 제례를 드린 후, 축제를 벌이는 것이다. 달빛이 휘황한 가을밤의 강강술래는 신비로운 느낌을 갖게 하는 환상적인 분위기속에서 진행된다. 남성이 참가하지 않는, 여성들만의 이 놀이는 동네의 아낙네들이 손에 손을 잡고 커다란 원을 그린 후, 빙빙 돌면서 춤을 추는데 도중에 ‘문턱넘기놀이’, ‘멍석말이놀이’, ‘남생이놀이’, ‘쥐잡기놀이’ 등을 함께 섞어서 한층 흥을 돋우기도 한다.
-씨름
씨름은 오늘 날까지도 널리 행해여 오고 있는 민속놀이이다. 특히 음력 5월 단오절에는 바짐없이 씨름대회가 열리고 잇으며 4월 초파일, 7월 백중절과 8월 추석 등의 명절에 즐겨 행해지는 씨름은, 경기의 우승자에게 주어지는 상품으로도 당시로서는 매우 귀중한 재산이 될 수 있었던 황소 한 마리를 주는 등 우리나라의 남성들에게 무척이나 중요한 스포츠의 하나로 각광을 받아왔다. 서기 5세기경으로 추측되는 고구려시대의 고분(각저층)에 이미 씨름하는 장면이 벽화에 그려져 있을 정도로 우리나라에서 오랜 역사를 가지고 있는 이 놀이는, 고려시대와 조선시대의 여려 문헌에도 그 기록이 빈번하게 나타난다.
-차전놀이
이 놀이를 행하는 방식은 ‘쇠머리대기’와 거의 비슷하며, 다만 나무로 만든 소머리 대신에 ‘동체’라 불리는 기구를 사용하는 것이 다른 점이다. 동체는 약 10미터쯤 되는 통나무 두개를 사다리 모양으로 교차시킨 다음, 그 윗부분을 새끼줄로 단단하게 묶고, 사다리꼴의 안쪽에는 폭이 1미터쯤 되도록 판자를 얹어 고정시켜 만든 것이다. 어느 한편의 동체가 상대편의 동체를 내리 눌러 땅에 닿도록 하면 승리를 거두게 된다.
-널뛰기
음력 설날에 아녀자들끼리 모여서 즐기는 놀이의 하나이다. 길다란 널빤지의 양족 길이가 같도록 중간부분을 밑받침대 위에 걸친 다음, 양족 끈에 한사람씩 올라서서 번갈아 가며 뛰고 구른다. 고려시대 때에는 이 놀이가 매우 활발히 이루어졌으며, 조선시대에 들어와서도 당시 봉건사회에서 행동의 제약을 많이 받았던 아녀자들이 설빔을 곱게 차려입고 마음껏 즐기며 맵시를 자랑할 수 있는 기회가 주어지는 날이었으므로, 한적한 규중생활로 인한 운동부족을 해소하는 데에도 큰 의의가 있었다.
-놋다리밟기
해마다 음력 정월의 대보름날 밤에 몸단장을 곱게 한 젊은 부녀자들이 모여서 행하는 놀이이다. 놀이를 할 수 있을 정도의 사람들이 모이면 모두일렬로 늘어서서, 각자 앞사람의 허리를 두 손으로 껴안은 채 엎드린다. 그 다음에는 어린 소녀를 뽑아서 사람들의 등을 밟고 지나가게 하고, 키큰 사람 둘이서 양쪽으로 그 소녀의 손을 잡아 부축해 준다. 이 ‘놋다리’라는 말의 뜻은 “시냇물 위에 놓은 다리”라고 한다.
-탑돌이
탑돌이는 고대의 삼국시대부터 우리나라에 전파되어 민족적인 종교가 된 불교에서 유래한다. 원래, 불교의 신자들이 절에서 승려들과 함께 불탑을 돌면서 부처님의 공덕을 찬미하고 자기의 염원을 빌었던 데서 시작된 탑돌이는, 불교가 전국적으로 확산되어 가면서부터 일반주민들도 많이 참가하는 놀이가 되었다.
신라 원성왕때의 탑돌이에 관한 기록이 “삼국사기”에 전해오고 있는데, 당시는 4월 초파일부터 15일까지 많은 사람들이 경주의 흥륜사에서 탑돌이를 행하였다고 한다.
-지신밟기
지신밟기는 ‘마당밟기’, ‘매귀 굿’이라고도 하며, 음력 정월 초사흗날부터 대보름날 사이에 행하는 놀이로서 옛날에는 왕실에서 민간에 이르기까지 폭넓게 퍼져 있었다. ‘지신’은 집안에 우환을 몰고 온다는 잡귀.잡신을 가리키는 말인데 이 지신을 발로 밟아서 진압시켜 그 해가 무사하기를 비는 것이다.
-쥐불놀이
정월 대보름의 하루 전날인 열나흗날이 되면 마을의 어린아이들이 논이나 밭두렁에 불을 붙이고 돌아다니며 노는 쥐불놀이를 한다. 특히, 밤에 아이들이 길다란 막대기나 줄에 불을 달고 빙빙 돌리며 다닐 때는 불곷이 혈란한 원을 그리며 장관을 이룬다.
-가배놀이
가배. 한가위놀이 등으로 부리우는 이 놀이는 음력 7월 16일부터 추석 전날가지 부녀자들이 모여서 두패로 나뉘어 길쌈을 했던 풍습에서 비롯된 것이다. 신라 유리왕때에는 나라의 부녀자들을 모아서 두 공주를 중심으로 편을 가르고 길쌈을 사켰다고 하는데, 길쌈을 많이 한 쪽이 이기는 것이었으며, 진 편에서는 추석날에 음식을 만들어 이긴 편과 함께 춤과 노래를 부르며 놀았다는 기록이 있다.
-서낭대싸움
정월 대보름날은 풍년을 기원하는 여러 가지 놀이가 많이 행해진다. 서낭대 싸움도 그중 하나인데, 마을 단위로 경쟁을 벌이는 대규모의 놀이로서 줄다리기, 차전놀이, 고싸움 등과 함께 마을주민의 협동과 단결을 고양시키는 데 기여해 왔다.
이 놀이는 경남 창녕군의 영산지방에 가장 잘 보존되어 전해오고 있으며, 농촌지역의 향토 문화행사에도 자주 등장한다.
서로 경쟁을 벌이는 마을에서는 각기 ‘서낭대’라는 높다란 장대를 앞세우고 농악을 울리며 경기를 벌이는 장소에서 만난 다음, 사움이 시작되면 한 무리는 자기편의 서낭대가 상대편에 의해 무너지지 않도록 지키고, 다른 무리는 상대편의 서낭대를 공격하여 쓰러뜨리는 것이다.
대동놀이
대동놀이 가운데 마을을 갈라 승부를 겨루는 놀이로는 줄다리기, 팔매싸움, 횃불싸움, 동채싸움, 쇠머리대기, 고싸움, 박시싸움, 꼬깨싸움, 달봉뛰기 등이 있다. 흔히 '편싸움'으로 부르는 이들 놀이는 집단성·경쟁성·표상성 등이 현저하다.
지연공동체의 구성원 다수가 참여하고 후원하되 결정적인 요소는 나타나지 않는 대동놀이로는 지신밟기, 달집태우기, 기세배, 연등놀이, 관원놀이 등이 있다. 이들 놀이에는 집단성·제의성·모의성 등이 현저하다.
-줄다리기
민속놀이 중 가장 많은 인원이 참가하는 놀이인 줄다리기는 대개 3일간에 걸쳐서 행해지며, 지방에 다라서는 하루에 그치는 곳도 있고 그 규모도 다양하다.
옛날부터 남도의 각고을에서는 전주민들이 참가하여 축제적인 분위기 속에서 줄다리기를 했다. 서로 인접한 마을끼리 경쟁을 벌이는 행사였기 때문에 마을 공동체의 협동과 단결을 그 미덕으로 삼는 민족적인 성향이 강한 놀이이다. 특히, 줄다리기를 행하는 동안에는 농악대들이 민속음악을 연주하고흥겨운 몸짓으로 응원을 종합적인 놀이의 성격을 가진다.
-고싸움
‘고싸움’이라는 말은 우리 전통의 상인 한복의 옷고름에서 보이는, 둥글게 말아 매듭을 지은 부분의 ‘고’와, ‘싸움’이라는 말의 합성어라고 한다. 즉, 볏짚으로 거대한 모양의 ‘고’를 만들어 이웃 마을끼리 편싸움을 벌이는 놀이이다.
‘고’가 만들어지면 이웃마을과 함께 굿놀이를 하여 자기 마을의 승리해 달라고 기원을 올리고, 그 다음에는 싸움의 대책회의를 열어 자기편의 고싸움을 지휘하게 될 ‘줄패장’을 선출한다. 줄패장은 ‘고’위에 올라서서, 상대편의 ‘고’를 밀어 붙이거나 혹은 내리 눌러서 땅에 닿게끔 하도록 자기편을 지휘한다. 고가 밀려서 땅에 닿으면 싸움에 지게 되므로, 상대방이 거세게 밀어 붙이면 후퇴를 하거나 좌우로 돌아 공격을 피하고, 상대편이 불안정하고 통일된 행동을 잃을 때에는 기회를 보아 돌진하도록 한다.
-횃불싸움놀이
정월 대보름날에 행하는 세시풍속의 하나이다. 이 날이 되면 한낮부터 싸리나무, 대나무, 볏짚 등으로 홰를 만들어 횃불싸움을 위한 준비를 한다.
저녁에 사람들이 모이면 농악대가 요란스럽게 농악을 울리고, 경기에 참석하는 사람들은 들판으로 나가 서로 대진(對陣)을 한다. 달이 떠오르는 시각에 맞추어, 한쪽 편이 다른편에게 욕설을 시작하면서 싸움을 걸고 상대편도 이에 호응하여 욕을 함으로써 놀이가 시작된다.
횃불싸움은 마을의 젊은이들이 손에 횃불을 들고 그것을 휘두르면서 상대방을 넘어뜨리거나 항복시키는 것인데, 보기와는 달리 큰 화상을 입히거나 부상을 일으키지는 않는다. 밤에들판에서 횃불싸움하는 장면을 지켜보면, 온 들녘에 가득한 함성소리와 함께 불꽃이 난무하여 마치 전쟁을 방불케 하는 장관을 이룬다.
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