| 종교음악
무속음악
상고시대부터 전승되는 토속 신앙인 무속의식에 수반되는 음악을 가리킨다. 부족국가 시대부터 거행되던 국중대회(國中大會)인 영고·무천·동맹도 모두 무속적인 제의가 중심을 이루는 제천의식이었다. 이들 제천의식에서는 음악이 중요한 부분을 차지하였으며, 현재의 굿에서도 음악은 중요한 역할을 담당하고 있다.
무속음악은 지역적인 특징을 달리하고 있는데, 음악의 음계나 선법, 그리고 장단이 지역마다 조금씩 다르다. 또한 사용되는 악기도 서로 다른데, 한강 이남에서 호남에 이르는 지역은 선율악기가 많이 쓰이나, 그 밖의 지역은 타악기가 주종을 이룬다.
불교음악
예불
예불은 하루에 세 번, 즉 새벽(보통 3시 경), 오전 11시(巳時), 해질녘(보통 5시 경)에 올린다. 예불에는 절에 있는 모든 스님과 신자가 참여한다. 예불의 절차는 정해져 있고 절차에 따라 읊는 경문도 정해져 있다. 경문은 그냥 읽는 것이 아니고 가락을 붙여 읊기 때문에 매우 음악적이다.
재
불교음악과 관련해서는 죽은 사람을 극락으로 보내는 천도의식이 중요하다. 천도의식은 재(齋)라고 불리는데, 재의 종류에는 상주권공재(常住勸供齋), 시왕각배재(十王各拜齋), 생전예수재(生前豫修齋), 수륙재(水陸齋), 영산재(靈山齋) 등이 있다.
범패(梵唄)
불교의 재에서 부르는 의식음악을 범패(梵唄)라 하고, 다른 말로 범음(梵音), 어산(魚山), 인도(印度)소리라고 한다. 범패는 전문적으로 범패를 부르는 스님인 어장(魚丈)에 의해 불려진다. 범패를 부를 때는 태평소와 태징(太鉦)으로 반주를 한다. 현재 범패를 잘 부르는 스님은 주로 태고종 소속이 많으며, 신촌에 있는 봉원사를 중심으로 활동한다.
작법(作法)
재에서만 연행되는 독특한 불교무용이 있는데 이것을 작법(作法)이라 한다. 불교의 삼대작법에는 바라춤, 나비춤, 법고춤이 있다.
유교음악
유교의 의식에서 음악이 중요하게 사용되는 것은 제례의식이다. 조선시대 국가적인 규모로 지내던 제사 가운데 종묘제례나 문묘제례에는 반드시 제례악이 수반되었다.
문묘제례악
문묘(文廟)는 공자(문선왕)의 묘당으로 대성전(大成殿)에 유가(儒家)의 오성(五聖)인 공자(孔子), 맹자(孟子), 증자(增子), 안자(顔子), 자사(자사)를 모시고 그 외에 중국와 우리나라의 유학자들을 모신 사당이다. 문묘제례를 석전(釋奠)이라고도 하며, 문묘제례에 연주되는 음악을 문묘악, 문묘제례악, 석전악(釋奠樂) 등으로 부른다.
종묘제례악
역대 조선조 임금 제사 때 사용하는 음악으로 선왕들의 문덕과 무공을 칭송하는 것이다.
우리 나라 무형 문화재 제1호로 지정되어 있다.
경모궁제례악: 사도 세자 제사 때 사용하는 음악으로 정조 대왕이 '이 휘지'에게 가사를 짓게 하였다.
기타 종교음악
조선후기에 전래된 기독교 음악은 아직도 외래음악이 우세하지만, 천주교의 국악미사곡이나 개신교의 국악찬송가 등은 외래 종교음악의 토착 음악화를 보여주는 시도들이다. 이 가운데 천주교의 <연도(죽은 이를 위한 기도)>에 쓰이는 ‘모든 성인의 호칭 기도’ 등의 가락이나 창법은 전통음악의 어법을 따르고 있는 것으로 주목된다.
|
